bpv_141552 - AUGUSTO Tétradrachme syro-phénicien
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Precio : 170.00 €
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Tipo : Tétradrachme syro-phénicien
Fecha: An 27 et 12e consulat
Nombre del taller / ciudad: Antioche, Syrie, Séleucie et Piérie
Metal: plata
Diámetro: 26 mm
Eje de acuñación: 12 h.
Peso: 14,15 g.
Comentarios sobre el estado de conservación:
Exemplaire à l’usure importante, mais complètement lisible et identifiable, style et frappe standards pour l’émission
N° en los catálogos de referencia :
Anverso
Descripción del anverso: Tête laurée d’Auguste à droite entouré de la stemma (O*).
Leyenda del anverso: KAISAROS SE-BASTOU (Kaisaros Sebastou)
Traducción del anverso: (César Auguste).
Reverso
Descripción del reverso: Tyché (Ville d’Antioche) tourelée, voilée et drapée assise à droite sur un rocher, tenant une palme de la main droite ; à ses pieds à droite, l’Oronte nageant à droite.
Leyenda del reverso: ETOUS - ZK - NIKHS/ (UPAT) IB (Etous Nikhs)
Traducción del reverso: Nouvelle année victorieuse 27 / Douzième consulat / monogramme d’Antioche.
Comentario
Ce type, qui s’étend de l’an 27 (5 AC) à la mort de l’Empereur, en l’an 44 du règne (14 AD) présente un type religieux plus œcuménique que ceux qu’utilisèrent les Séleucides : la Tyché de la ville d’Antioche.
On peut penser que l’Antioche de l’époque, probablement une ville de 150 à 200.000 habitants, était un creuset de cultes différents et que les Romains, plutôt que d’imposer un dieu particulier, choisirent une image dans laquelle tous les Antiochéens, voire tous les habitants de la région, pouvaient se reconnaître. La statue de la Tyché représentée au revers, était la statue cultuelle de l’artiste Eutychides, si célèbre que des copies d’époque nous en sont parvenues.
Dans la base TSP maintenue par Michel Prieur, cinquante et un exemplaires sont maintenant répertoriés, cet exemplaire est le 0051_051.
This type, which extends from the year 27 (5 BC) to the death of the Emperor, in the year 44 of the reign (14 AD) presents a more ecumenical religious type than those used by the Seleucids: the Tyche of the city of Antioch. We can think that Antioch at the time, probably a city of 150 to 200,000 inhabitants, was a melting pot of different cults and that the Romans, rather than imposing a particular god, chose an image in which all the Antiochians, or even all the inhabitants of the region, could recognize themselves. The statue of the Tyche represented on the reverse, was the cult statue of the artist Eutychides, so famous that examples of it from the period have come down to us. In the TSP database maintained by Michel Prieur, fifty-one examples are now listed, this example is 0051_051
On peut penser que l’Antioche de l’époque, probablement une ville de 150 à 200.000 habitants, était un creuset de cultes différents et que les Romains, plutôt que d’imposer un dieu particulier, choisirent une image dans laquelle tous les Antiochéens, voire tous les habitants de la région, pouvaient se reconnaître. La statue de la Tyché représentée au revers, était la statue cultuelle de l’artiste Eutychides, si célèbre que des copies d’époque nous en sont parvenues.
Dans la base TSP maintenue par Michel Prieur, cinquante et un exemplaires sont maintenant répertoriés, cet exemplaire est le 0051_051.
This type, which extends from the year 27 (5 BC) to the death of the Emperor, in the year 44 of the reign (14 AD) presents a more ecumenical religious type than those used by the Seleucids: the Tyche of the city of Antioch. We can think that Antioch at the time, probably a city of 150 to 200,000 inhabitants, was a melting pot of different cults and that the Romans, rather than imposing a particular god, chose an image in which all the Antiochians, or even all the inhabitants of the region, could recognize themselves. The statue of the Tyche represented on the reverse, was the cult statue of the artist Eutychides, so famous that examples of it from the period have come down to us. In the TSP database maintained by Michel Prieur, fifty-one examples are now listed, this example is 0051_051
Historial
AUGUSTO
(16/01/27 aC - 19/08/14 dC)
Augusto, después de Actium y la toma de Alejandría, sigue siendo el único amo del Imperio Romano.. Cedió sus poderes al Senado en el 27 y fue honrado con el título de augusto, dando nacimiento a un nuevo régimen político: el principado.. Los próximos cuarenta años estarán dedicados a estructurar y consolidar el sistema puesto en marcha por Augusto a nivel político, económico y cultural.. Le ayuda Agripa, que se convierte en su yerno al casarse con su hija Julia en el 21 a.. -VS. y le da dos nietos, Caius y Lucius. Desgraciadamente, Agripa, amigo y doble, murió en el año 12 a.. -VS. A nivel militar, es secundado primero por Druso y luego por Tiberio, los dos hijos de su tercera esposa, Livia.. En el plano cultural, el árbitro de las modas es Patrono. Con su epopeya la Eneida, la nueva Ilíada y la Odisea, Virgilio recuerda el nacimiento mítico de Roma y exalta las virtudes romanas.. Con hábil actividad diplomática y militar, ya pesar del desastre de Varo en el 9 d.C., Augusto fijó las limas en el frente Rin-Danubio, beneficiándose de las repetidas campañas de Druso, luego de Tiberio, y del final del reinado de Germánico, hijo de Druso. La relativa paz con los partos se materializa con el regreso de los alféreces y prisioneros de Carrhae (53 a.. -VS. ) en el 20 a.. -VS. Este evento tiene un impacto considerable.. Augusto también reorganiza las provincias senatoriales e imperiales.. Se reserva la administración de Egipto. Los últimos veinte años de su reinado están dedicados a la preparación de su sucesión.. Uno tras otro, Agripa murió en el año 12 a.. -VS. , Druso en el 9 a.. -VS. , luego sus dos nietos, Lucius en 2 y Caius en 4. A los 77 años, Auguste murió en Nola el 19 de agosto de 14, dejando el trono a Tiberio, nuevo marido de Julie, que ya había enviudado dos veces.. Sus esperanzas también descansan en Germanicus mientras que Agrippa Posthumus ha sido marginado.. Tras su muerte, Augusto es deificado y los romanos dan su nombre al octavo mes del año, agosto (augustus).
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