fjt_567604 - FRANC-MAÇONNERIE - PARIS carte postale antimaçonnique - CHANGEMENT D’ADRESSE ND
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Artículo vendido en nuestra tienda (2026)
Precio : 10.00 €
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Tipo : carte postale antimaçonnique - CHANGEMENT D’ADRESSE
Fecha: ND
Nombre del taller / ciudad: EG dessinateur
Metal: cartón
N° en los catálogos de referencia :
Pedigrí:
Exemplaire provenant de la Collection JCT
Anverso
Titulatura del anverso: MIMILE ET ARMAND CHANGENT D'ADRESSE .
Reverso
Comentario
(14 x 9 cm). Exemplaire répertorié dans l’ouvrage de Francis Cévènes: LA FRANC-MAÇONNERIE A LA BELLE ÉPOQUE par la carte postale. D’après l’ouvrage de Francis Cévènes, “Fallières n’a rien dans son chariot, alors que Loubet a une casserole maçonnique dans le sien (Sources : Francis Cévènes)”.
(14 x 9 cm). example listed in the work of Francis Cévènes: FREEMASONRY IN THE BELLE ÉPOQUE by the postcard. According to the work of Francis Cévènes, “Fallières has nothing in his cart, while Loubet has a Masonic saucepan in his (Sources: Francis Cévènes)”
(14 x 9 cm). example listed in the work of Francis Cévènes: FREEMASONRY IN THE BELLE ÉPOQUE by the postcard. According to the work of Francis Cévènes, “Fallières has nothing in his cart, while Loubet has a Masonic saucepan in his (Sources: Francis Cévènes)”
Historial
FRANC-MAÇONNERIE - PARIS
El compás y la escuadra se asocian muy a menudo en un símbolo ambivalente de equilibrio: fijeza y movilidad, pasivo y activo, materia y espíritu.. La brújula es la herramienta del Creador y del gran Arquitecto del Universo. El espaciado de las ramas del compás obedece a reglas precisas y varía según los tres grados: aprendiz, compañero, maestro. La era napoleónica, en la actividad de las logias como en la de muchos grupos, vio un florecimiento después de los terribles años del período revolucionario.. La actividad masónica, despojada de sus teorías republicanas y firmemente controlada por un Gran Maestre designado por el Emperador, experimentó un vigor de unidad jamás encontrado desde entonces.. Se considera que cada regimiento, cada guarnición, cada ciudad tenía su Logia. Los testimonios que nos dejan las suntuosas prendas de la época demuestran que estas logias eran ricas e influyentes.. Se busca la simbología, sin comparación con las épocas posteriores, mucho más convencionales, incluso insípidas o desfavorecidas a principios del siglo XX.. La masonería contaba con más de mil logias repartidas en ciento treinta departamentos y más de sesenta mil Hermanos.
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