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fjt_08175 - FRANC-MAÇONNERIE - PARIS MAISON PHILANTHROPIQUE DE VERSAILLES 1786

FRANC-MAÇONNERIE - PARIS MAISON PHILANTHROPIQUE DE VERSAILLES EBC
No disponible.
Artículo vendido en nuestra tienda (2013)
Precio : 145.00 €
Tipo : MAISON PHILANTHROPIQUE DE VERSAILLES
Fecha: 1786
Metal: plata
Diámetro: 30,5 mm
Eje de acuñación: 6 h.
Canto: cannelée
Grado de rareza: R1
N° en los catálogos de referencia :

Anverso


Titulatura del anverso: DONEC E COELO DESCENDAT.
Descripción del anverso: Une main céleste arrosant des fleurs. Signé LOR.F. sur une base.
Traducción del anverso: JUSQU'A CE QU'ELLE DESCENDE DU CIEL.

Reverso


Titulatura del reverso: MAISON PHILANTROPIQUE DE VERSAILLES . 1786.
Descripción del reverso: Inscription en six lignes dans une couronne de feuillage.

Comentario


L’Histoire de Versailles de J.-A. Le Roi, nous fournit les rensei-
gnements suivants sur la création et le fonctionnement de la maison philanthropique de Versailles :
Le 1er juillet 1786 eut lieu, dans les bâtiments du Grand-Commun, l'installation d'une institution de bienfaisance, sous le nom de Maison philanthropique de Versailles. Cette institution rendit de grands services aux pauvres de Versailles dans les dernières années du séjour de la Cour.
Son but était de secourir particulièrement : les octogénaires ; les aveugles-nés ; les femmes en couches à leur sixième
enfant ; les veufs ou veuves chargés de six enfants. Chaque octogénaire recevait 15 livres par mois, les aveugles-nés 12 livres par mois, les veufs et veuves chargés de six enfants et plus recevaient 4 livres par mois pour chaque enfant, les femmes, à leur sixième couche, obtenaient 48 livres une fois payées...
La cotisation annuelle de chaque membre bienfaiteur était de 60 livres. En 1789, deux cents personnes les plus distinguées de la Cour et de la ville faisaient partie de cette association, dont les assemblées générales se tenaient les seconds dimanches de chaque mois, au Grand-Commun, dans la salle dite des Maîtres.
Il ne s’agit pas d’une institution maçonnique en soi mais le jeton est un décalque de celui de la Maison Philanthropique de Paris dont Marc Labouret nous dit qu’elle était une institution caritative du Grand Orient. Il est probable que la maison de Versailles fut créée sur le modèle de celle de Paris.
The History of Versailles by J. -HAS. The King provides us with the following information on the creation and operation of the philanthropic house of Versailles: On July 1, 1786, a charitable institution was established in the buildings of the Grand-Commun, under the name of the Philanthropic House of Versailles.. This institution provided great services to the poor of Versailles in the last years of the Court's stay there..
Its aim was to provide particular assistance to: octogenarians; those born blind; women giving birth to their sixth child; widows or widowers with six children.. Every octogenarian received 15 pounds a month, those born blind 12 pounds a month, widows and widowers with six or more children received 4 pounds a month for each child, women, at their sixth bed, received 48 pounds once paid. . .
The annual contribution of each benefactor was 60 pounds. In 1789, two hundred of the most distinguished people of the Court and the city were part of this association, whose general assemblies were held on the second Sunday of each month, at the Grand-Commun, in the room called the Masters..
It is not a Masonic institution in itself but the token is a copy of that of the Maison Philanthropique de Paris which Marc Labouret tells us was a charitable institution of the Grand Orient.. It is likely that the house of Versailles was created on the model of that of Paris

Historial


FRANC-MAÇONNERIE - PARIS

El compás y la escuadra se asocian muy a menudo en un símbolo ambivalente de equilibrio: fijeza y movilidad, pasivo y activo, materia y espíritu.. La brújula es la herramienta del Creador y del gran Arquitecto del Universo. El espaciado de las ramas del compás obedece a reglas precisas y varía según los tres grados: aprendiz, compañero, maestro. La era napoleónica, en la actividad de las logias como en la de muchos grupos, vio un florecimiento después de los terribles años del período revolucionario.. La actividad masónica, despojada de sus teorías republicanas y firmemente controlada por un Gran Maestre designado por el Emperador, experimentó un vigor de unidad jamás encontrado desde entonces.. Se considera que cada regimiento, cada guarnición, cada ciudad tenía su Logia. Los testimonios que nos dejan las suntuosas prendas de la época demuestran que estas logias eran ricas e influyentes.. Se busca la simbología, sin comparación con las épocas posteriores, mucho más convencionales, incluso insípidas o desfavorecidas a principios del siglo XX.. La masonería contaba con más de mil logias repartidas en ciento treinta departamentos y más de sesenta mil Hermanos.

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